ITINERARIO DE LAS MARCHAS LGTB en Bogotá, Colombia. Historia y recorridos

MANUEL VELANDIA MORA

Documento inédito

Toda historia tiene un sesgo, una manera de ser leída, de ser vivida, de ser emocionada, de ser explicada.

Cuenta las marchas entre 1983 y 2007.

Primera Marcha Homosexual. Bogotá, Junio 28 de 1983

 Toda historia tiene un sesgo, una manera de ser leída, de ser vivida, de ser emocionada, de ser explicada.

Cuenta las marchas entre 1983 y 2007.

2007                                                                                                                            Fecha: XIII Marcha 01/07/2007

Consigna lema: Con mi pareja iguales en derecho

Trayecto recorrido: Parque Nacional - Plaza de Bolívar

Organizadores: Mesa LGBT Bogotá - Alcaldía Mayor de Bogotá

Número estimado de participantes: No hay un recuento.

Financiamiento y apoyos: Mesa LGBT Bogotá - Alcaldía Mayor de Bogotá

Estrategias de publicidad: Afiche, volante, volante informativo, directorio de

organizaciones LGBT, sitios web de grupos LGBT

Conmemoraciones u homenajes especiales: Memoria diputados del Valle:

"ellos también merecían ser libres"

Participación de personajes públicos: Abre alcalde Mayor de Bogotá Luis Eduardo Garzón… políticos: …

Cobertura medios de comunicación: Día anterior anuncio en Noticias uno del Canal UNO. Dos notas en el Tiempo (detallar). Marcha virtual de la Revista SEMANA.

Situaciones imprevistas/indeseadas sucedidas en la marcha (reacción negativa de algún grupo, contramarchas, confusiones): ninguna Notas: Cierre con intervenciones de cada una de las identidades: lésbica, gay, bisexual y “transgenerista” (termino que solo se utiliza en Colombia).

2006 - XII Marcha 

Fecha: 2/07/2006

Consigna lema: Bogotá territorio de diversidad

Trayecto recorrido: Parque Nacional - Plaza de Bolívar

Organizadores: Mesa LGBT de Bogotá

Número estimado de participantes: No hay un recuento.

Financiamiento y apoyos: Mesa LGBT Bogotá - Alcaldía Mayor de Bogotá

Estrategias de publicidad: Afiche, volante, volante informativo, sitios web de grupos LGBT

 2005 - XI Marcha 

Fecha: 3/07/2005

Consigna lema: Contra todas las formas de violencia

Organizadores: Mesa LGBT de Bogotá

Notas: la Marcha fue anunciada como la primera actividad previa a los carnavales de la ciudad (en los cuales para la celebración del cumpleaños de Bogotá hubo una caravana con temática LGBT) finalizando en la Plaza de Bolívar en presencia del secretario de gobierno y representantes del IDCT. (Ramírez, Ana Lucía Del orgullo a la ciudadanía)

 

2004 - X Marcha 

Fecha: 27/05/2004

Consigna lema: Bogotá sin homofobia

Trayecto recorrido: Plaza de Bolívar – Carrera 7ª al norte

Organizadores: Mesa LGBT de Bogotá

Financiamiento y apoyos: Mesa LGBT Bogotá - Alcaldía Mayor de Bogotá

Participación de personajes públicos: abre alcalde Mayor de Bogotá Luis Eduardo Garzón

 

2003 - IX Marcha

Fecha: 29/06/2003

Trayecto recorrido: Parque Nacional - Plaza de Bolívar

Organizadores: Mesa LGBT de Bogotá

Notas: A partir del año 2003, la comunidad LGBT de Bogotá decidió renombrar la “Marcha del orgullo LGBT” y llamarla en adelante “Marcha de la ciudadanía LGBT". "Propuesta realizada por la Red Nosotras LBT de Bogotá integrada por las activistas y grupos de mujeres lesbianas, bisexuales y transgeneristas de Bogotá. La marcha del 2003 es además importante porque por primera vez se culmina en la Plaza de Bolívar, aunque con restricciones: la

Administración del alcalde Antanas Mockus solo permitió que un carro con una tarima sin sonido estacionara por un tiempo no superior a 15 minutos, sin que las y los participantes de la Marcha ingresaran a la Plaza" (Ramírez, Ana Lucía Del orgullo a la ciudadanía)

 

2002 - VIII Marcha

Fecha: 30/06/20203

La Marcha LGBT en Bogotá experimentó un punto de inflexión fundamental: la comunidad se organizó para reivindicar sus derechos como "ciudadanía plena", un cambio discursivo que abrió el camino para que las marchas comenzaran a llegar, desde el 2003, a la Plaza de Bolívar. En este mismo año se inauguró Theatron, Entidad que apoya la marcha.

 

2001 - Séptima marcha

Fecha: 01/07/2001

Consigna: El cuerpo Territorio de Paz

La marcha del orgullo LGBT en Bogotá representó una época de transición y resistencia para el movimiento Marcha del Orgullo LGBT de Bogotá. El Distrito se vinculó formalmente a la marcha.  Participación de Planeta Paz.

Notas: Programa especial de Televisión en "La noche de RCN, invitado Manuel Antonio Velandia Mora Velandia

 

2000 - Sexta marcha

Fecha: 01/07/2000

No poseo Información. Yo estaba fuera del país.

 

1999 - Quinta marcha

Fecha: 27/06/1999

Trayecto recorrido: Parque Nacional de Bogotá a calle 72, sobre la Carrera Séptima.

Consigna: Marchamos por la Paz

Nota: En ese mismo día y hora hay una marcha en contra del secuestro, todos los participantes se visten de blanco. Equiláteros decide no marchar en la "marcha gay" y hacerlo en sentido contrario en la de la paz y con una camiseta blanca, en la que está impreso, ocupando todo el pecho, nuestro documento de identidad, y en la esquina superior izquierda un moño verde, símbolo de la paz. Cubrimiento de este acto en transmisión directa de televisión en acuerdo con el sindicato de

Inravisión. Entrevista en Directo con Carlos Chica, locutor oficial en la televisión de la marcha en contra del secuestro. Ningún medio cubre la marcha gay.

 

1998 - Cuarta marcha

Fecha: 28/06/1998

Consigna lema: Segunda semana nacional por la diversidad sexual. IDENTICOS, PERO DIVERSOS

Trayecto recorrido: Parque Nacional de Bogotá a calle 72, sobre la carrera séptima

Organizadores: German Rincón, Édison de Zona Franca y Manuel Velandia

Número estimado de participantes: No hay conteo, hombres y mujeres

Estrategias de publicidad: Velandia diseña un logo, un programa y volantes que se imprimen full a color con el apoyo de diferentes bares. Dos videos.

Participación de personajes públicos: Participación del actor y Concejal Bruno Díaz (colaborador de Equiláteros)

Cobertura medios de comunicación: Articulo especial de dos páginas en "El espectador", articulo especial en el tiempo (ambos en el mismo día) Impresión de revista especial por parte del bar "Zona franca". Primera aparición de carrozas.

Notas: Taller de formación a hombres y mujeres como voceros ante los medios masivos de televisión (sede Zona Franca). Reuniones previas con más de tres meses de anticipación, Agenda conjunta con Medellín y Cali. Sede cultural durante una semana en el "centro cultural santa teresita", con el apoyo económico de los Carmelitas descalzos quienes nos facilitaron el lugar gratis. Bazar en la Calera en Bar San Antonio. las diversas organizaciones ponen mesas. Fiesta de despedida, producimos dos videos dirigidos por Velandia, Cámara y edición de Luis Possa (español) con Fondos de Equiláteros y equipos de producción de "Chira televisión". Uno, un documental sobre los logros obtenidos en Colombia se denomina "Con todas las de la Ley", el otro un video musical de tres minutos que se distribuye en los bares, los dueños lo comprar como apoyo a los costos de producción. Tenemos registro visual de la actividad. Cierre con palabras de Germán rincón, Édison y Manuel Velandia.

 

1997 - Tercera marcha

Fecha: 29/06/1997

Trayecto recorrido: Parque Nacional de Bogotá a calle 72, sobre la carrera séptima.

Organizadores: German Rincón, Manuel Velandia

Número estimado de participantes: 800 hombres y mujeres

Estrategias de publicidad: Se imprime publicidad en Blanco y negro que se distribuye en volantes en los bares y lugares de encuentro

Cobertura medios de comunicación: Programa de radio previo, en Hablemos de sexo, de RCN con Martha lucia Palacio y Manuel Velandia.

Notas: Se logra apoyo económico de los bares. Estos convocan a sus clientes, Marcha con permiso de la Alcaldía local. Durante una semana ciclo de conferencias y cine foros en la sede de Flag Bar. Se reimprime el volante de la primera marcha en Colombia (1982). Cierre improvisado, palabras de Germán Rincón y Manuel Velandia. Hay información del programa llevado a cabo

 

1996 - Segunda marcha

Primera semana nacional por la diversidad sexual.

Consigna - lema: Por los derechos humanos y los derechos sexuales de homosexuales y lesbianas en Colombia

Trayecto recorrido: Parque Nacional de Bogotá a calle 72, sobre la carrera séptima.

Organizadores: Manuel Velandia, Equiláteros Proyecto colombiano de Diversidades y Minorías sexuales

Número estimado de participantes: 16 homosexuales y una lesbiana

Financiamiento y apoyos: Autogestión

Estrategias de publicidad: Volantes en los bares y lugares de encuentro

Participación de personajes públicos: Una sola lesbiana (Liliana Gómez Ángel).

Situaciones imprevistas/indeseadas sucedidas en la marcha (reacción negativa de algún grupo, contramarchas: Los agentes de policía de la ciclorruta se interesaron por el tema, uno de ellos marchó en su bicicleta junto a los caminantes.

Notas: Se portó una bandera del arco iris de16 metros de larga. Sin permiso de la autoridad correspondiente, se tomó la ciclorruta. Todo el grupo se reunió con posterioridad a la marcha para evaluar y celebrar los logros de la actividad, incluyendo a cinco participantes desconocidos que aceptaron la convocatoria.

Existe en Equiláteros registro visual de la actividad.

 

1983- Primera marcha

Consigna lema: saltemos por la ventana

Trayecto recorrido: Plaza de Toros de Bogotá (carrera 7ª calle 30 a calle 20) a Plazuela de las Nieves

Organizadores: Manuel Velandia, Guillermo Cortés. Revista Ventana Gay.

Movimiento de Liberación Homosexual de Colombia

Número estimado de participantes: 29 hombres, tres lesbianas y una mujer trans.

Financiamiento y apoyos: Revista Ventana Gay. Movimiento de Liberación

Homosexual de Colombia, GELG Grupo de Encuentro por la Liberación de los Güeis.

Estrategias de publicidad: Articulo en la revista Ventana Gay. Volantes en los bares y lugares de encuentro

Conmemoraciones u homenajes especiales: Encuentro Gay Latinoamericano.

Cobertura medios de comunicación: Revista Semana (articulo), Televisión, informes de agencias internacionales y nacionales de noticias, El heraldo de Barranquilla. Vanguardia Liberal de Bucaramanga.

Situaciones imprevistas/indeseadas sucedidas en la marcha (reacción negativa de algún grupo, contramarchas confusiones): La policía envió aproximadamente 70 de sus agentes, quienes uniformados para una acción antimotines se hicieron a lado y lado de la vía.

Notas: Cierre con apoyo del Sindicato de trabajadores de la ETB, quienes nos facilitaron tarima y sonido. Intervenciones de León Zuleta y Manuel Velandia.

Marchamos con la cara pintada con el número de nuestro documento de identidad y un triángulo rosa. Dos pasacalles con los slogans "Ni delincuentes ni antisociales, simplemente homosexuales", y "Madre, si tu amas a tu hombre, deja que yo ame al mío". Presencia de delegados de Medellín, Nicaragua y Venezuela. Una mujer trans trabajadora sexual se acercó a la tarima y le entregó un ramo de flores a Velandia, él tomó el suyo y de lo dio en la tarima a comandante de la policía dándole el agradecimiento por su presencia y apoyo y en homenaje a los policías homosexuales que no podían estar en la marcha sino acompañando desde fuera de ella.

Publicado por Investigador Manuel Velandia en jueves, mayo 03, 2012  

Etiquetas: Colombia, Derechos, homosexuales, LGTB, Marcha, Minorías sexuales

 

NOTAS

El Arlequín, ubicado en la calle 23, entre la quinta y la sexta

Biblioteca Emmanuel Mounier, Diagonal 46 entre las transversales 16 Bis y 16 A, allí funcionó la primera sede del GELG Grupo de Encuentro por la Liberación de las Güeis (ABRIL 9 DE 1977) y del Movimiento de Liberación Homosexual de Colombia (28 de junio de 1977), hasta junio de 1979.

La primera sede de Ventana Gay se ubicó en la Carrera 12 # 23-41

Piscis Calle 24 entre carreras 13 y 12

Publicado por Investigador Manuel Velandia en jueves, mayo 03, 2012  

Etiquetas: Colombia, Derechos, homosexuales, LGTB, Marcha, Minorías sexuales

Sacar del closet a los jerarcas católicos homosexuales

Manuel Velandia
España 2011

En estos últimos días están circulando en algunas de las listas de correo de personas LGTBI los nombres de jerarcas de la iglesia católica colombiana que son homosexuales e incluso de quienes se supone por “evidencias” que lo son. Esto ha motivado una interesante discusión entre importantes líderes nacionales de esta población, una discusión que no es nueva pero que dadas las condiciones en las que algunos jerarcas de diferentes iglesias actúan en contra de los derechos de las minorías sexuales nos pone frente al outing como estrategia política en la lucha por los derechos de las personas LGTB, una estrategia que ya se ha usado en otros países.

Frente a este tema creo que es necesario diferenciar a aquellos que homosexuales o no, cometen delito, y a los que tan solo ocultan su identidad de orientación sexual. En el primero de los casos ubico a los vulneradores sexuales, en especial a los pedófilos quienes se aprovechan de los niños y del cariño que les tienen para agredirles sexualmente. En el segundo el del hombre que no es un vulnerador sexual de menores sino que tiene relaciones consentidas con otros adultos, opino que debe resguardarse su intimidad. La constitución política de Colombia protege este derecho.

Me preocupa el caso de aquellos quienes se encuentran en proceso de construcción identitaria de su identidad de orientación sexual, personas que no son homosexuales porque no se asumen como tales, así en ocasiones tengas experiencias homodeseantes, homoafectivas, homoeróticos e incluso homogenitales. Algunos han pensado en denunciar a quienes han visto en bares para homosexuales, pero si alguien va a un lugar en el que se encuentran hombres homosexuales no necesariamente es gay, y si así fuera tiene derecho a tener un armario tan grande como su ciudad. Me pregunto en dónde queda el derecho a la intimidad.

Ahora bien, algunos han sido vistos en un cine “X”, aun cuando que un hombre persiga a otro no creo que sea una razón para denunciarlo; creo que asistir a ese tipo de lugares tiene riesgos, por ejemplo que uno se encuentre el príncipe azul en el tono perfecto o que se lo pida quien menos desea que lo haga. Creo que si un sacerdote va allí muy seguramente es porque encuentra con quien compartir. Ahora bien, que no me guste su estrategia de ligue no es razón para denunciarlo. Es poco ética distribuir información sobre la privacidad de las demás personas.

En este tema hay otras opiniones, algunos líderes están de acuerdo con lo expresado sobre la garantía al derecho a la intimidad y a que éste se extiende a los jerarcas de esta iglesia por ser personas titulares del mismo, pero para ellos existe una salvedad, su argumento es que en este asunto el derecho a la intimidad en sí mismo es una cosa y otra cuando se enfrenta a las manifestaciones que uno o varios de ellos hagan en contra de la homosexualidad, siendo ellos homosexuales. En este último tipo de caso se han puesto de acuerdo en sacar del closet a toda persona que siendo homosexual, en lo público se expresa en contra del tema.
Algunos otros han hecho un llamado al respeto y la prudencia. Consideran que algunas veces con buenas intenciones y por habernos visto tan vulnerados caemos en los mismos ataques que usan contra nosotr*s se puede entrar un terreno que no procede. Ellos ponen un ejemplo que ayuda a la reflexión: no todo el que tiene el "swing" es un hombre homosexual, ahí estaríamos quedándonos en lo mezquino de los roles y expresiones de género que nos han hecho tanto daño y que nos es para nada creíble -para quienes trabajamos y estudiamos el tema de las masculinidades- de que el género o la orientación sexual de defina por ser más o menos femenino o tener el "swing".

Otros líderes consideran importante pensar políticamente, pues según ello la ética en lo político es la ética de lo adecuado y no de lo bueno y lo malo. En algunas situaciones es adecuado obrar de formas que en escalas de valores morales se observan malas pero que son necesarias en metas políticas.

Dejo a los lectores con una última reflexión expresada por otro líder: No caigamos en el macartismo. Mejor expresar ideas. ¿Cuál es la suya?

ORGANIZACIONES LATINOAMERICANAS Y CARIBEÑAS LANZAN CAMPAÑA "CURAS QUE MATAN"

Manuel Antonio Velandia Mora, Colombiano de nacimiento, asilado en España por razones políticas incluyendo la orientación sexual.

Si por reclamar nuestro derecho a estar siendo lo que queremos ser como seres humanos y por tanto, seres sexuados, se nos declara enfermos, se nos quiere aplicar terapias reparativas, se nos estigmatiza y vulnera, se nos separa socialmente, se nos obliga a aislarnos, se nos fuerza al desplazamiento, se nos amenaza de muerte o se nos obliga a asilarnos políticamente, como es mi caso; entonces debemos entender que es una parte de la sociedad la que está enferma porque no es posible que el odio, el rechazo, la indiferencia, los crímenes de odio y otros daños físicos y emocionales deban ser la respuesta a quien no se asume en el “deber ser” de la sexualidad. Los gobiernos, las instituciones religiosas, los profesionales de la salud deben tomar un rol activo frente a las terapias reparativas y condenar los discursos que movilizan tal tipo de acciones.

En 2008, las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo eran condenables por la muerte en 7 países y eran consideradas como una forma de crimen en otros 80. En la mayoría de países del mundo, a las personas de la comunidad lesbiana, gay, bisexual, transexual, intersexual, queer, etc., se les niegan sus derechos humanos fundamentales tal como estos son definidos, entre otros, por la Declaración Universal de Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

El Día fue lanzado con la idea de crear una comunidad mundial de activistas y personas comprometidas, que compartan el ideal de un mundo sin homofobia ni transfobia en el cual cada persona pueda vivir libremente su orientación sexual, y la identidad sexual que él o ella elija.
Este 17 de mayo el tema de campaña es “Curas que matan”, comparto a continuación el documento publicado por el IDAHO Día internacional  contra ha homofobia, la lesbofobia y la transfobia.

El 17 de mayo se celebra el Día Internacional contra la Homofobia, Lesbofobia y Transfobia, conmemorando que en el año 1990, en un hecho histórico, la Organización Mundial de la Salud (OMS) aceptó oficialmente la homosexualidad como una variación natural de la sexualidad humana.

Desde entonces, la comunidad científica internacional se opone a todos los enfoques que consideran la homosexualidad como una “enfermedad” que debe ser "curada".

El consenso médico y político también viene creciendo en todo el mundo, en el sentido de adoptar el mismo enfoque hacia la transexualidad.

Oponiéndose a esto, algunas voces conservadoras todavía predican y promueven la llamada "terapia reparativa", a menudo con el apoyo de corrientes religiosas y a veces, incluso con el consentimiento de instituciones del Estado.

Estos "tratamientos" no sólo son ineficaces, sino que refuerzan los sentimientos de culpa y baja autoestima, aumentan el sufrimiento psicológico y en algunos casos extremos, llevan a las personas al suicidio. Por otra parte, al difundir la homofobia, lesbofobia y transfobia, incitan a la discriminación, la violencia y los asesinatos.

La gran campaña regional de América Latina y el Caribe "CURAS QUE MATAN" se opone a cualquier “terapia” que pretenda "curar" la homosexualidad y la transexualidad.

DEMANDAMOS que los gobiernos observen el principio de la laicidad de los Estados latinoamericanos y caribeños y tomen medidas concretas para combatir las prácticas “reparativas” de la homosexualidad y transexualidad, incluyéndose la interrupción de cualquier financiamiento público a instituciones o individuos que no estén claramente distanciados de esas prácticas.

DEMANDAMOS que las instituciones nacionales o locales de salud pública retiren de los sistemas de salud público y privado a las personas que practiquen o promuevan prácticas “reparativas” de la homosexualidad y transexualidad.

INSTAMOS a que donantes privados y financieras incluyan como criterio en la aprobación de solicitudes de apoyo, el rechazo al discurso de terapias “reparativas” que atentan contra los derechos humanos.

SOLICITAMOS que las autoridades religiosas condenen firmemente el uso de discursos que proponen y/o impulsan procesos de “reparación” de la homosexualidad y transexualidad, y que promuevan el respeto de la diversidad sexual y de la identidad de género como variaciones de la sexualidad humana.

¿Un movimiento de liberación homosexual, para qué? primer Manifiesto por los derechos homosexuales en Colombia

Manuel Velandia Mora
Revista Ventana Gay, Nº 1, 1.979. Bogotá.


Liberación, liberación ¿Para qué?
Junio de 1979
¿Un movimiento de liberación homosexual? ¿Para qué? ¡Sí yo ya estoy liberado! 
Esta y muchas otras respuestas afines salen a flote en buses, calles, cines, tiendas, bares, cuando se pretende hablar de la emancipación gay.

Liberarse no es la posibilidad de poder: en un bar, cine, o cualquier lugar a puerta cerrada: hacer, decir, una u otra cosa...

Nuestra liberación consiste en conquistar gran cantidad de reivindicaciones, en ser aceptados socialmente en nuestra real identidad: seres normales, aun cuando no respondamos a la normalidad estipulada por los celosos celadores del orden dado, en una sociedad, que pretende encarrilar castrando cualesquier posibilidad que atente contra sus "principios morales", puestos para salvaguardar el "orden natural" que nos aliena sexual y políticamente.

Debemos explorar nuestra sexualidad, disfrutarla y expresar públicamente nuestro deseo, en el mismo lenguaje usado para expresar el deseo de comer, dormir, etc., además el redescubrimiento y la desgenitalización del placer, posibles, mediante la desinstitucionalización de nuestras zonas erógenas y del cambio de los procesos educativos que nos limitan mentalmente y nos sitúan al margen, al dar a conocer únicamente la función procreadora del sexo desechando por "nocivas" todas las demás posibilidades.

Igualmente debemos cuestionar a la familia que en su desarrollo ideológico nos programa para desempeñar roles preestablecidos y a la religión que identifica el placer con pecado, potenciando complejos de culpa que transforman en inadmisible el goce total.

La posibilidad de mostrar con orgullo nuestro Ser Homosexual conlleva: negarse a ser el complemento de la mujer o del hombre para ser nosotros mismos; conquistar nuestra integridad pasando de ser objetos sexuales frente a los "otros " y frente a nosotros mismos; crear las condiciones para ser considerados algo más que un elemento productivo; lograr mecanismos de proyección social y un total despliegue en las demás esferas de la realidad.

Teniendo en cuenta que nuestra lucha no es contra el otro sexo, o marcando las diferencias con las demás minorías sexuales, sino hombro a hombro, mujeres y hombres, juntó con las demás minorías oprimidas y/o reprimidas de una u otra forma.

Aunque muy dentro nos sintamos igual que cualquiera; aun cuando tengamos la capacidad de gozar y manifestar libremente nuestro afecto a otra persona con nuestro mismo sexo; aun cuando vivamos la ilusión de la seguridad estando dentro del bar, apartamento, cine, sabemos muy bien que la practica de nuestra sexualidad está condenada socialmente a desarrollarse solo en aquellos lugares destinados para tal efecto: el ghetto Guëi.

Si usted desea salir del ghetto puede comunicarse con nosotros, somos un grupo al que usted está invitado y del que usted debe hacer parte.

Grupo de Encuentro por la Liberación de los Guëis, miembro del
MLHC Movimiento de liberación Homosexual de Colombia
Bogotá, 28 de junio de 1979
Texto del primer Manifiesto por los derechos homosexuales en Colombia